一场穿越万年时光的文明对话近日在日本京都展开。

获悉，“绳文时代的世界：日本北部绳文史前遗址群的至宝”特展在京都文化博物馆举行。此次展览是2021年“日本北部的绳文史前遗址群”被列入世界遗产名录后，首次以如此规模集结该遗址群出土文物的综合性大展，展出约250件珍贵文物。

此次展览通过实物见证日本史前文明的成就，理解这一持续了万年的文化为何能在今日依然散发迷人魅力。先来看一张“呆萌”海报，日本博物馆的多数展览都禁止摄影，但这个海报有个特别提示——展览“摄影OK”（部分除外）。

海报

国宝土偶与重要文化财产集结

日本绳文史前遗址群由17处考古遗址组成，北海道6个、青森8个、岩手1个以及秋田 2个。这些文化遗产保存了1万多年前绳文人的生活方式和文化。“绳文”是指这一时期出产的陶器上具有的绳状图案。该时期始于约1万5千年前，一直持续了一万多年，直到弥生时代开始。

绳文史前遗址群

绳文史前遗址群

“绳文时代”这一专业术语的确定，可追溯至1877年美国动物学家爱德华·摩斯在东京大森贝塚的考古发现。他将发掘出的带有绳状按压纹饰的陶器命名为“Cord Marked Pottery”，“绳文”由此得名。这些低温无釉陶器最初的功能性纹饰，是为了防止绳索在器物表面打滑，随后逐渐演变为独特的艺术表达。

国宝“绳文女神”（山形县立博物馆藏，展出时间：10月4日-10月19日）

国宝“中空土偶”（函馆市藏，展出时间：11月1日-11月30日）

本次展览的核心亮点是两件日本国宝级土偶的特别展出—— “绳文女神”与 “中空土偶”。土偶是绳文时代最独特、最具代表性的精神文化遗产，其中近九成塑造为女性形象。考古研究普遍认为，土偶是祈祷母子平安、子孙繁衍、渔猎丰收的祭祀法器。许多土偶在仪式结束后会被故意损坏，可能蕴含着将愿望奉献给神灵或为生者祛除灾厄的意味。

土偶的造型从早期抽象、扁平的小型土偶，逐渐发展为造型复杂、富于动态的立体土偶。许多女性土偶突出隆起的腹部和丰满的胸部，鲜明地体现了对生命繁衍、大地丰饶的崇拜。例如，被称为“遮光器土偶”的一类，其标志性的巨大双眼被认为可能象征洞悉一切的神灵之眼，或是主持祭祀的萨满所佩戴的面具。

展览汇集了五件来自不同遗址的遮光器土偶，形成难得一见的专题陈列：

岩手县手代森遗址出土《重要文化财产 遮光器土偶》（文化厅藏，岩手县立博物馆保管）

左：岩手县丰冈遗址出土《遮光器土偶》（岩手县立博物馆藏）  右：青森县八日町遗址出土《遮光器土偶》（青森县立乡土馆藏，风韵堂收藏）

左：秋田县星宫遗址出土《遮光器土偶》（大仙市藏）右：秋田县藤株遗址出土《遮光器土偶》（东北大学大学院文学研究科藏）

三大时间轴线，系统解读绳文文明

展览通过“绳文的一万年”、“绳文人的一生”和“绳文人的一年”三条时间轴线，为观众构建立体的绳文世界。

绳文时代早期的陶器，多为满足日常生活所需的深钵形食具，造型简单，纹饰质朴。到了中晚期，陶器形态逐渐多样，出现了注口土器（用于在祭祀仪式中倾倒液体）、香炉形土器等类别。

陶器纹饰也从简单的绳纹，发展为涡卷纹、隆起纹等更具装饰性的式样。一些特殊的陶器，可能被用于祈祷人丁兴旺、谷物丰收的祭祀活动，体现了绳文人将日常器具升华为信仰载体的能力。

“绳文的一万年” 通过土器、工具的演变及聚落规模变迁，追溯绳文时代的技术发展与社会演进。重点展品包括板状土偶以及彩文漆涂浅钵形土器。

板状土偶（北秋田市藏）

彩文漆涂浅钵形土器（青森县立乡土馆藏，风韵堂收藏）

这些文物展现了从早期绳纹到中期“火焰式陶器”的演变过程，体现了从实用到祭祀功能的升华。

“绳文人的一生”单元通过表现生育、育儿场景的土偶，以及装饰品和实际埋葬的人骨资料，还原绳文人从出生、成长到死亡的生命历程。重要展品包括蹲姿土偶、鹿角制腰饰等。

日本重要文化财产 蹲姿土偶（福岛市藏）

发饰（东北历史博物馆藏）

重要文化财产 鹿角制腰饰（东北历史博物馆藏）

左 ：动物形土制品（千岁市教育委员会藏）右：动物形土制品（市立函馆博物馆藏）

第三单元“绳文人的一年” 则通过实物资料、模型、标本和影像等多种媒介，重现绳文人与自然共生的可持续生活方式， 比如渔捞具、蘑菇形土制品。

重要文化财产 渔捞具（东北历史博物馆藏）

蘑菇形土制品（鹿角市教育委员会藏）

据策展人介绍，此次展览不仅是一次文物的集中展示，更是一次与万年文明的精神对话。通过来自日本北部绳文史前遗址群的珍贵文物，特别是多件国宝与重要文化财产的齐聚，观众将得以亲身感受绳文时代独特的美学意识、精神信仰以及与自然共生的智慧。

展期：2025年10月4日-11月30日

参考资料来源：京都文化博物馆、日本旅游局官网、《日本文化通史》（叶渭渠）