初夏某日，我们去梅雨潭。脚步抵达仙岩山脚时，那从未见过的绿绿的潭水，便从朱自清先生笔下，从记忆中的书页里漫出来。我特意写了一篇短文《那醉人的绿呀》，发在《人民日报》大地副刊上。

写完还不过瘾，因为老想起梅雨潭来。除了仙岩山脚一座寺庙照壁上的字：“白云留住”，还会想起梅雨潭边的摩崖石刻。

在石壁上题字，算是文人墨客的特殊爱好吧。在梅雨潭附近，能看到很多摩崖石刻，有人专门统计过，据说有二十五处，也有人说是三十多处——哪个是准确的呢，我并不知道；不过，说这里是大罗山摩崖题刻最为集中的地方，应该是没有争议的。

我们一边听着哗哗哗哗的水声，一边攀石援壁去分辨石头上的那些字，顿觉心中清静。友人吉敏来过梅雨潭多次，熟悉得很，她一一向我们介绍那些字。“维仙之居，既清且虚；一泉一石，可诗可图”，这是唐朝温州郡丞姚揆题撰的《仙岩铭》，收录于《全唐文》中，流传至今。那边有“乐寿”两字，大概出自“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”之句。

另外有一首《题仙岩瀑布诗》，曰：“方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。聚向山前更谁测，深沉见底是澄漪。”此诗是方干所作。我之前在桐庐沿富春江访唐诗之路，搜寻过方干的相关资料，知道此人才高八斗，相貌奇丑，屡屡遭遇不平，一生被人拒之门外。富春江水滔滔东逝，有多少浮华都成了过眼烟云，但方干的才华，终是流传了下来。

梅雨潭边的枇杷都已黄熟，瀑布水花如白梅飘飞而来。我读“白龙飞上”“梅玉”，读“四时梅雨”“喷玉矶”，读“飞泉”“飞白”……每一处都很有意思。古代的文人，在这里刊石留痕，今天的人却再也不能乱题乱画了。古代的人已经构建了历史，今天的人应该怎么构建我们的历史，给后人留下一些什么呢？这些算是胡思乱想，不去深究了。

我最喜欢的，则是一处题刻，是“洗眼来”三字。这太好了。

今天的人长期以双眼注视屏幕，盯着电脑和手机，眼睛疲累不堪。不知道以前的人——题这三个字的沈致坚，是民国时期的人，担任过温州瓯海的道尹，等于是市长之类的官员——写这三个字，是不是觉得职场中人看公文看得两眼昏花，污糟事见得太多了，要到梅雨潭来洗一洗眼？

谢灵运是梅雨潭的开山祖，他在《舟向仙岩寻三皇井仙迹》中说，“仙踪不可即，活活自鸣泉”。他是山水诗派的创始人，也可以说，他是重新看见山水的人——首先是“看见”，然后“说出来”，这就是创作者的秘密。“看见”是很不容易的——别人看见，你也看见，那不算什么；别人看不见，你看见了，那才是妙眼。所以，才到梅雨潭“洗眼来”，这是一个好地方。

朱自清当年来到梅雨潭，应该也见到了这么多前人的题刻。他有什么新发现呢？第二次来的时候，他见到了这潭水的“绿”，于是单单写出了这一份“绿”。这就是那篇短文能够穿越时光的原因。看见梅雨潭的人何其多也，而看见梅雨潭的“绿”，唯有朱先生耳。

梅雨潭的水，是可以洗眼的；我也要去潭边掬一捧水，洗一洗眼。这条瀑布有好几重，而水来自大罗山巅，有一秀垟水库，系国家一级饮用水源，水库唯一的出口，即在梅雨潭上方的山谷间。自高处俯看梅雨潭，只见群山翠绿，一带如练，此水将向何处去？奔流到海不复回。

“你居然没有去过梅雨潭！”吉敏曾多次约我来梅雨潭，惜一直未成行，现在我来了，来的正是时候。我觉双眼迷蒙，心室蒙尘，此刻在摩崖石刻前，当打坐静悟，体会自然对于人心的荡涤之效——哗哗哗哗的水声可以洗耳，温润碧玉般的潭水可以洗眼，纷纷扬扬的四时烟雨可以洗心，高含量的负氧离子可以洗肺，摩崖石刻上的只言片语，也可以洗一洗浮躁的心绪。

离开梅雨潭，下山的路上，我很想请人刻几枚印章，一枚是“白云留住”，一枚是“洗眼来”——请谁刻好呢？