1907年3月，英国考古探险队的斯坦因（Aurel Stein）来到敦煌，得知有藏经洞文物被王道士发现，于是守候在那里。5月份等到王道士归来，用花言巧语骗走了敦煌藏经洞出土的写卷、印本、卷纸绘画等大量文献和文物，用五个大马车运载而西。在西方，斯坦因被看作是第一位获取敦煌藏经洞宝藏的学者，是让敦煌文物被现代学术重新认识的第一人。但事实果真如此吗？且不说1903年甘肃学政叶昌炽就判断出所得敦煌写卷、绢画的学术价值，其实还有一位早在斯坦因到来之前就获取到敦煌文物的学者，他就是无锡名士严金清。

严金清所得敦煌绢画《敦煌灵修寺尼戒净画观音菩萨像》

图一 严金清所获敦煌绢画北宋观音像

《敦煌灵修寺尼戒净画观音菩萨像》，绢本着色，高88、宽58.5厘米（图一）。上方绘六臂观音，上面两手托举日月，胸前两手各执莲花，下面两手仰掌向上。观音坐于莲台座上，下方宝池两侧各立一童子，怀抱卷宗，榜题分别为“善童子”“恶童子”。观音像两侧绘《观音经变》，有简要榜题提示画面内容。图的下方中间是一篇发愿文，文曰：

观音大圣，神验无边，慈悲至尊，威灵罕测。有求必应，净福满于大千；所愿皆从，梵祉周于百亿。厥斯阇梨尼者，门承朱紫，族继珪璋，百媚严身，千娇备体。而又菩萨花之岁，厌五苦而割爱辞亲；受具之年，揽三乘而该通经律。四依密护，八敬窴遵。播爱道之贞风，扇莲花之雅则。故得缁伦仰重，荣迁秉义之高科；俗吏佥提，恩奖临坛之贵宠。匡持梵□，百种丰饶；殿刹修崇，万般胜古。念无后嗣，营涅槃之路途；邈写真容，结当来之胜福。于时开宝八年七月乙亥七月六日题记。

左侧绘一比丘尼执香炉跪于床上，前面有两行题记：

灵修寺法律尼临坛秉义大德香号戒净俗姓李氏敬绘观音菩萨幰供养

后有尼、俗二侍者。右侧一体型略小的比丘尼跪于地毯上，前有题记：

灵修寺法律尼临坛大德香号明戒俗姓李氏一心供养

后绘一近事女。可知这是北宋开宝八年（975）沙州灵修寺两位法律大德比丘尼绘制的观音像，两人皆出自敦煌大姓李氏，应当来自同一家族。

图二 敦煌绢画观音像（两边有王瓘题记）

图画的右侧有今人题记（图二）：

宋灵修寺开宝八年观音画像，光绪二十五年（1899）出敦煌千佛洞，严金清自兰州寄赠。

写明了此图最早由严金清所得，后转赠给两江总督端方。图画左侧题记：

匋斋尚书永充供养，光绪三十三年（1907）元旦清信士王瓘敬书。

从书法来看，两侧题记都出自著名篆书家王瓘（字孝玉）之手，他当时正参端方幕府。据题记可知，这幅出自敦煌千佛洞的宋灵修寺开宝八年观音画像，在光绪三十三年元旦之前，就从兰州的严金清处寄赠给在两江总督府（在南京）的端方手中。

1918年，此图最早刊载于上海有正书局出版的《中国名画》第九集第1页，称“此画像曩藏敦煌千佛洞，今归宝华菴”。图像两旁的王瓘题记也影印出来。宝华菴即端方斋号。

1924年，罗福苌编《沙州文录补》，收录有丰润端氏（端方）宝华庵藏《敦煌灵修寺尼戒净画观音菩萨像记》。其带有王瓘题记的图版又载于1929年8月11日出版的《艺林旬刊》第59期。1937年出版的松本荣一《敦煌画研究》，提到这幅端方旧藏绢画，此时已为波士顿艺术博物馆收藏。更清晰的图版曾印入1978年日本国立西洋美术馆编《ボストン美术馆展》、1991年日本放送出版协会编《ボストン美术馆东洋美术名品集》，马德先生曾重录题记并略加研究（详见文载《敦煌研究》1999年第2期）。

无锡名士严金清及其所获敦煌绢画经卷的来历

严金清生于1837年，字紫卿，号闲闲堂老人，江苏金匮（今无锡）人（图三）。咸丰十年（1860），太平军攻陷常州、苏州后，为避乱前往新收复的杭州，依浙江巡抚王有龄，以通判衔办事。同治元年（1862），入浙闽总督左宗棠幕，办理温州盐厘助饷。同治五年，署台湾府淡水（辖今基隆至新竹）抚民同知。时值戴潮春民变后，严金清竭力整顿政务，敷张文教，募设明善堂，倡建义仓、义塾、义渡，重整义冢。同治九年，赴平凉陕甘总督左宗棠大营，办理营务。光绪元年（1875），抵甘肃省城，谒左宗棠，派办督辕文案。二年（1876），左宗棠于肃州大营委派严金清办理湘军行营营务，总统刘锦棠委兼统亲军步队，从征天山南北两路。三年（1877），署迪化直隶州知州。五年，因与镇迪道周崇傅不合，请假回籍。七年（1881），受刘锦棠委托，由上海押运军装再至新疆。后在刘锦棠幕府办理营务。八年（1882），赴南疆开办蚕桑矿务等事。九年（1883），受钦差分界大臣时任哈密帮办大臣长顺的委派，办理中俄分界事宜。次年（1884）分界事竣，回乌鲁木齐，仍办营务。甲午（1894）战争爆发后，随甘肃新疆布政使魏光焘援剿关东，重创日军。二十一、二十二年（1895-1896）又随魏光焘镇压甘肃河湟回民起义。光绪二十三年（1897）回陕西总理全省防练。八国联军占领北京（1900），慈禧太后挟光绪帝西逃。严金清以随山西布政使升允护驾有功，二十九年（1903）署陕西按察使。（以上叙述系据星汉先生《中俄划界途中严金清与易寿崧唱和诗论》而略有补充，星文载《新疆大学学报》2010年第1期）。

图三 严金清像

据《无锡文库》中《严廉访遗稿》卷首钱基博《严金清传》、金祖泽《清授资政大夫延榆绥兵备道署陕西按察使无锡严公墓阙铭》，卷一〇《自订年谱》记载，光绪三十年（1904）因臬司办理不善，得降调处分，十月携眷回籍。三十一年（1905）八月，严金清奉甘督升允奏调赴甘，督练新军，任甘肃督练处参谋总办。三十二年（1906）督练洋操，新军进境甚速，程度可观。三十三年（1907），平定洮州番变及宁夏劫案。但因旧病复发，请假扶疾而归。十二月道出金陵，谒两江总督端方，勾留数日。次年，在家修家乘，著年谱，以诗文自娱。宣统元年（1909）十月，以病卒于陈家桥新第，享年七十三。

笔者翻阅严金清传记、年谱，可知自光绪元年起，严金清常年在甘肃、新疆任职，期间征战天山南北，赴南疆开办蚕桑矿务，镇压回民起义，为清政府立下赫赫战功。光绪二十六年（1900）他并不在甘肃，所以所谓“光绪二十五年（1899）出敦煌千佛洞”的说法应当出自传闻。光绪三十一年（1905）八月严金清赴甘督练新军，直到三十三年（1907）十二月离开兰州，他获得这幅观音菩萨像应当就在光绪三十一年八月到兰州以后。因为这幅画在光绪三十三年元旦就寄送到南京的两江总督府，所以其寄出的时间应当在三十二年下半年。到三十三年下半年，他离开兰州回无锡老家，十二月途经南京时，特意去拜访江督端方（端制军）。

1996年，荣新江教授在《海外敦煌吐鲁番文献知见录》第三章讨论德国慕尼黑巴伐利亚州立图书馆（Bayerische Staatsbibliothek）藏《金刚般若波罗蜜经》时，据其为端方旧藏而又有今人题记“光绪贰拾伍年（1899年）敦煌千佛洞塌出唐时写经”，用语与端方旧藏观音绢画上的题记用语相类，怀疑这卷《金刚经》也是严金清寄给端方的。2001年，荣新江教授《敦煌学十八讲》第三讲《敦煌藏经洞的发现及文物的早期流散》记端方旧藏，认为：“严金清（1837-1907）字紫卿，曾随魏光焘镇压甘肃回民起义，任职兰州，因此有机会得到敦煌新出绢画。这幅绢画至迟在光绪三十二年底就从兰州寄出，所谓‘光绪二十五年出敦煌千佛洞’的说法，应当是传自兰州的严金清。根据有关藏经洞发现年份的其他记载，这一说法应当是兰州地方的误传。”这里有关严金清的履历不够确切，但提示严金清可能是最早收集敦煌藏经洞出土绢画、写卷的中国文人之一。

比斯坦因更早获得敦煌卷子的无锡人

严金清获得这幅敦煌绢画时，斯坦因还没有到达敦煌，德国慕尼黑巴伐利亚州立图书馆藏《金刚般若波罗蜜经》有咸亨四年（673年）三月十一日弘文馆写经题记，为唐长安宫廷写经（详见罗振玉《唐馆本金刚经跋》，罗振玉《永丰乡人甲稿》），也很可能是严金清的收藏。不论写经还是绢画，都是藏经洞中最佳的文献与文物，和斯坦因到来之前廷栋、叶昌炽、苏子培等人所得写卷、绢画一样，应当都来自敦煌县官僚或文人的馈赠。从某种意义上说，严金清是属于中国官僚士大夫中第一批留意收集、保护敦煌文物与文献的人，值得在敦煌学史上特别写上一笔。一幅《敦煌灵修寺尼戒浄画观音菩萨像》，从侧面见证了这位江南将士不仅善战，而且对诗词金石有深厚的研究。

事实上，看传记严金清好像一生戎马，其实他是一个饱读诗书的文人，而且诗写的很有水准。严金清在新疆地区待了十几个年头，留下诗词近百首，其中有对自然风光的描写，亦有对战事的担心，如《库尔勒道中二首（其一）》：

何必封侯拥旌旄，遨游万里亦称豪。道逢博望应相讶，身比苏卿分外劳。

雪水满肥渠苜蓿，熏风四月长葡萄。边庭无事三军静，铁笛横吹寒月高。

不仅描写了西域的美景、美食，也涉及了当时的战事情况。

严金清的诗有一些是他经过吐鲁番时所写，对于了解晚清时期的吐鲁番山川风俗多有参考价值，也可以当作吐鲁番学的史料来读，当然更多的是反映诗人的心情与胸怀。如《连木沁口占二首 其一》：

万山濯濯色苍凉，满目风沙道路长。半郭田庐环活水，一丛林树带斜阳。

火州城近春方暖，玉塞人来鬓易霜。块垒填胸何处吐，侧身天地两茫茫。

这是严金清路过吐鲁番连木沁时所作，诗中充满了沧桑之感。他的诗词我们现在都可以在《严廉访遗稿》中读到。

三千多年前的商朝末年，无锡已有文字记载。无锡梅里的泰伯殿堂就是纪念泰伯为让王位东奔江南的典故。无锡曾属越国，后属楚国。秦汉时，无锡属会稽郡，王莽始建国元年（公元9年）改名为有锡县，东汉复置无锡县。三国时，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋复置无锡县，属毗陵郡（常州府）。六朝时始治湖筑圩。唐代无锡属江南道的江南东道，农业、养蚕业发达。宋代无锡属于两浙路常州，南宋时两浙路分为东西，无锡隶属于两浙西路常州。元朝升无锡为州，明朝又降州为县，属中书省常州府。清雍正时期，分无锡为无锡、金匮两县，同城而治，均属常州府，后又合并，复称无锡县，属苏常道。民国时期，无锡县直属江苏省。无锡县属先后多次变化，曾经属常州专区、无锡市、苏州专区管辖。无锡，古称梁溪、金匮，自古以来有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称，是中国国家历史文化名城。无锡人用吴语，属吴越文化。

严金清戎马一生，爱国忧民，也难得有描写江南的词作，如《忆江南》：

咫尺画，画里似吾家。蟹舍鱼庄烟树外，片帆风送去天涯。江树酒旗斜。

描绘的正是家乡无锡的自然景色，清新可爱。 仲冬无所有，权且忆江南，严金清戎马一生，不管奔赴西域或远去台湾，最忆江南蟹舍鱼庄、梅子雨里的江南景象。作为一个江南才子，远赴西域期间，比斯坦因更早收藏敦煌卷子，在历史上也留下了浓厚一笔。