苏东坡《卜算子》有：“蜀客到江南，长忆吴山好。”吴山位于杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，名人遗迹众多。

获悉，“城中有座山——杭州吴山的历史空间”近日在杭州博物馆对外展出，展览联合国家图书馆、天津博物馆、辽宁省博物馆、浙江省博物馆等19家文博单位，展出217件文物展品，通过“吴山之源”“千年回响”“文脉流觞”“英杰足迹”“山魂永续”等五个篇章，串起吴山的往昔记忆，讲述杭州城市变迁、文脉传承与市井温情。

对于此次展览，展览策展人、杭州博物馆藏品管理部主任徐颖说：“博物馆的二层展厅讲述的是‘城中有座山’，三层展厅讲述的则是‘人在山中游’。”

吴山

此次展览共展出217件文物展品，其中一级文物12件，二级文物28件，三级文物47件。杭州博物馆“镇馆之宝”战国水晶杯，旁边呈现的是来自湖北省博物馆的战国青铜套杯。套杯从大到小共5件，依次套入，造型和水晶杯极其相似。

水晶杯的兄弟姐妹——战国青铜套杯 战国（公元前475年-公元前221年） 通高12.7至16.55厘米，口径5.5至6.4厘米，最大底径3.5厘米 2002年湖北枣阳九连墩1号墓出土 湖北省博物馆藏

展出的战国青铜套杯为青铜质，共5件，依次套入。最外侧为带盖青铜杯，杯身敞口，斜壁下收，平足，杯盖顶面有3环钮。杯身素面，杯盖顶面装饰同心圆纹样。

套杯为酒器，多见于楚墓，便于外出使用，其铸造技术较单件铜器复杂。青铜杯器形与杭博馆藏战国水晶杯造型接近，可能受到相同审美因素的影响。

宋拓群玉堂苏帖册 宋嘉泰、开禧年间拓（1201年—1207年） 吉林省博物院藏

展出的宋拓群玉堂苏帖册为《群玉堂帖》第六卷，又称《宋拓群玉堂苏帖》。内容为《上清储祥宫碑》和《春帖子词》及苏轼题记，共38页，为苏轼元祐年间书作。卷内有“范大澈印”“延禧私印”“介如鉴赏”等鉴藏印，纸尾有近人张伯英题跋考证二则。墨拓保存较完好，字迹清晰，神完气足。

《群玉堂帖》是南宋时期编纂的书法汇帖，初名《阅古堂帖》。阅古堂在吴山宝莲山下。约在嘉泰、开禧年间（1201—1207），韩侂胄在阅古堂中辑家藏晋至宋帝王、名人墨迹十卷，命门客向若水编次并摹勒，刻成《阅古堂帖》。韩侂胄卒，石入秘书省，嘉定三年（1210）始改今名。此刻原石宋时即毁佚，明时已无全轶。据南宋《石刻铺叙》记载，全帖共十卷，“首卷全刊南渡以后帝后御书，二卷则晋隋名贤帖，三则唐名贤帖，四则怀素千文，五、六暨九卷悉本朝名贤帖，七卷全刊山谷书，八卷全刊米芾，末卷则为蔡襄、石曼卿帖。”存世所知仅见吉林省博物院藏第六卷苏轼书，十面灵璧居藏第四卷怀素《千字文》，故宫博物院藏第二卷、第八卷及第十卷残本，上海图书馆藏第八卷残本。

杨维桢行书梦游海棠城记卷 明洪武二年（1369年） 天津博物馆藏

杨维桢行书梦游海棠城记卷 明洪武二年（1369年） 天津博物馆藏

《杨维桢行书梦游海棠城记卷》全卷32行，401字，记己酉（1369）年春正月十三日夜梦游海棠城所见所闻，诗二首后又自跋，诗趣浓郁，文词瑰丽。书者借畅游梦幻仙境以寄予隐遁避俗的情怀，反映其道家思想。此作以小行书为主，夹杂浓重的章草笔意，结字欹正多变，章法跌宕起伏，笔墨精致，全篇形成一种激越的节律感和奇崛的空间感。书风古雅，气势磅礴，为迄今所见其晚年字数最多的精心之作。

首次展出——战国兽首水战图青铜柶 战国（公元前475年-公元前221年） 长30.2厘米，宽4.0厘米 杭州博物馆藏

青铜质。锈绿。柶呈弯曲的长薄板形，端饰兽首。器表阴线刻划水战图，画面中央刻6组人物于水面兵戎相接的图景，左右各有1艘船，船上3人站立划桨，部分人物腰佩剑，其中右侧船尾放置头颅，水面尸体漂浮。画面外框上下装饰绹索纹，左右为多重菱格纹。

据战国《仪礼·聘礼》“宰夫实觯以醴，加柶于觯”的记载，柶是酌醴的小勺；另据东汉《说文解字·木部》“礼有柶。柶，匕也”，可知柶为礼器，功能如匕，即挹取器。

陈洪绶巅峰画作 辽宁省博物馆藏明陈洪绶《仕女图》轴 清顺治七年（1650年）  辽宁省博物馆藏

陈洪绶，明代书画名家，曾住在吴山火德庙。图绘三位仕女漫步情景。仕女的面容、装束以淡墨勾勒，笔法细致精到，设色清新淡雅。陈洪绶的人物画以生动传神为旨要，既有文人画的审美品位，又不失民间绘画的通俗性，其独特的画风为晚明画坛注入了一股新活力。顺治六年（1649）正月，陈洪绶寄寓吴山上火德庙之西爽阁，直至1652年去世那年正月离开杭州，在这里度过了其艺术生涯中最辉煌的三年。

展览海报

此次展览与中国美术学院当代艺术与社会思想研究所联手，特别设置当代艺术创作特别单元，以《石影 迁山 栖声 百货 邑井》为题，邀请五位艺术家通过田野调研、史料翻检、口述记忆与现场感知，将吴山在当代艺术语境中重新绘制为一幅生成性的地图，将吴山从静态的地理地标转化为流动的文化坐标：由石影、迁山、栖声、百货、邑井交织而成的图谱。在这里，吴山不再只是山体本身，而是观念流转与想象力生长的原点。