上海图书馆为中国收藏碑帖最为丰富的公藏机构，馆藏碑帖拓片有25万件，能够称为善本者，约有3000余件，其中，国家一级文物、宋拓孤本 、收藏大家吴湖帆的“四欧堂墨宝”之一的《许真人井铭》即是其馆藏重要碑帖之一。近日，这一珍贵文物历经五年原样复制后由止观书局出品、浙江大学出版社正式出版。

《许真人井铭》

《许真人井铭》列为国家一级文物，但在笔者心目中，这件碑帖可不简单，若果要将国内外现有的碑帖一级文物，再细分个高下，这本《许真人》照样可以荣登“一级甲等”毫无悬念，一是文本好，海内孤本，其文献珍贵性无可比拟。书法好，徐铉篆书中难得一见的代表作，具有极高的书法艺术价值。拓本好，宋拓纸墨古黝，光彩动目。装帧好，宋本原装挂线装裱，独一无二。收藏好，题跋好，名家收藏名家题跋，历经赵魏、张廷济、鲍昌熙、沈树镛、潘祖荫、吴湖帆等人递藏，已属碑帖收藏界的顶流。若硬要在鸡蛋里挑骨头的话，那就是此碑不是唐碑经典名品，但依然还是善本碑帖的国宝重器。”

《许真人井铭》是南唐时期刻立于句容茅山紫阳观，由宋代徐铉撰文并篆书。东晋许长史（谧）曾在茅山建宅修真，后得道仙去，宅所岁久堙没，唯留丹井存焉，人称“许真人井”。六百年后，南唐徐铉过访茅山，瞻仰遗迹，感佩万分，题刻井铭一篇。原石宋代以后毁佚，而今唯有宋拓孤本传世。（此井原在句容茅山玉晨观内。玉晨观，在句容县东南四十五里，句曲洞北门之侧。梁武帝天监十三年（514），陶弘景奏请立为朱阳馆。唐代曾先后改为华阳宫、紫阳观。北宋大中祥符间（1008—1016）奉勅改今额。）

徐铉《私诚帖》 台北故宫博物院藏

徐铉（917—992），宋代扬州广陵人，字鼎臣。徐延休子。早年与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”；又与弟徐锴并称“二徐”。五代时，仕吴为校书郎，仕南唐历知制诰、翰林学士、吏部尚书等。入宋，为太子率更令。后历官给事中、左、右散骑常侍。淳化二年（992），贬静难军行军司马，卒于邠州。精文字学，尤擅篆籀，精纯竒绝，气质高古。尝受诏与句中正等校订东汉许慎的《说文解字》，世称“大徐本”，是研习文字学和小篆的必读书。相传秦李斯碑版久佚，后世多以徐铉摹本刊刻入石。由此可见，南唐徐铉是我国文字学和篆书艺术发展过程中承前启后的关键人物。《许真人井铭》是徐铉篆书中难得一见的代表作，具有极高的书法艺术价值。工诗文，著有《骑省集》等。

徐铉《篆书千字文残卷》黑龙江省博物馆藏（宋摹本）

徐铉“大徐本”《说文解字》汲古阁藏板

此井铭文收入徐铉《骑省集》中，铭文全文如下：长史含道，栖神九天。人非邑改，丹井存焉。射兹谷鲋，冽彼寒泉。分甘玉液，流润芷田。我来自西，寻真紫阳。若爱邵树，如升鲁堂。敬刊翠琰，永识银牀。噫嗟后学，挹此馀光。此铭文所言乃许长史修真得道之事。许长史，名谧，一名穆，字思玄，东晋人。少以博学知名，儒雅清素，博学有才章，仕为郡主簿，后官至散骑常侍。许长史博访耆宿，寻真修道，在茅山创立了道教上清派。元和元年（366），许长史在雷平山营造宅所，曾手植左纽桧。后在宅南凿了一口井，即所谓的“许真人井”。后宅所岁久堙没，复留井于观中。

《许真人井铭》

《许真人井铭》

《许真人井铭》

《许真人井铭》

此册《许真人井铭》外包蓝布套，楠木面板，刻有赵之谦楷书：“茅山许真人井铭 徐鼎臣纂书 宋拓孤本，家晋斋先生旧藏，既归张尗未解元，鲍少筠得之张氏，近复归同年沈郑斋。同治乙丑六月二十三日赵之谦记。”填石青色。另附有吴湖帆楷书二行：“粤六十四年戊辰七月归吴氏四欧堂珍藏。”填石绿色。

拓本中除篆书74字外，又有正书两行12字：“道副孙文德 焚修道士成廷昭”。

册首有赵之谦、张廷济署端。

册首

册尾有钱坫、张廷济、吴湖帆等跋。另有陈广宁、钱泳、陈豫锺、冯敏昌、潘学敏、何元锡、倪稻孙、徐楙、陈承修、褚德彝、吴梅、叶恭绰、蒋祖诒等观款。

册尾局部

嘉庆廿三年（1818）中秋张廷济以千金购得此拓本，直呼：“此希见之本，可宝可宝。”张廷济（1768—1848），浙江嘉兴人，字叔未，嘉庆三年（1798）乡试第一，因会试屡踬，遂绝意仕途，建“清仪阁”，以图书金石自娱，工书法，有《桂馨堂集》、《清仪阁题跋》。张廷济喜藏金石拓本，此册前有其题签，后有铭文录文及题跋，其爱古、藏古、鉴古之心可窥一斑。可惜张氏清仪阁毁于咸丰庚申之劫，所藏彝器碑版荡焉无存，古物散出后为其甥徐籀庄（同柏）弟子鲍少筠所得。此册《许真人井铭》也一并流入鲍家。

至同治四年（1865）六月沈树镛由鲍少筠处得。沈树镛（1832—1873），江苏南汇（今属上海市）人，字均初，一字韵初，号郑斋，咸丰九年（1859）举人，官内阁中书，著有《汉石经室金石跋尾》、《书画心赏日录》、《养花馆书画目》、《续环宇访碑录》（与赵之谦合纂）。沈氏精鉴别，收藏金石书画甚富。期后曾一度为潘祖荫滂喜斋收藏。

民国十七年（1928）年归藏吴湖帆四欧堂。吴湖帆是民国时期的大收藏家，家藏有《化度寺塔铭》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》四种碑帖，因同为欧阳询书法，均为宋拓，实属难得，遂合装同贮一匣，名曰“四欧秘笈”，故颜斋号为“四欧堂”。吴氏家富收藏，其母川沙沈氏，名和，字静研，乃沈树镛之女。吴湖帆乃吴大澂嗣孙，沈树镛外孙，其妻潘树春（静淑），父潘祖年，伯父潘祖荫，故而此《许真人井铭》古刻终传至吴湖帆潘静淑夫妇，为四欧堂贮藏，可谓得所归矣。

此册珍拓递藏有序，墨气黝古，世间仅此一本，实属传世孤本，无怪乎吴湖帆在得此拓本后难掩不住心中的喜悦，题曰：“天下第一北宋拓北宋装，四欧堂墨宝之一”，并跋曰：“吾家所贮汉唐宋诸碑帖以此真北宋初拓为最古，所见唐拓诸本亦不可信，无此古也。”

吴湖帆在得此拓本后曾题曰：“天下第一北宋拓北宋装，四欧堂墨宝之一”，

此册之珍贵，其不啻为宋拓孤本，还在于其装帧形式仍保留着宋代的原装式样。吴湖帆是碑帖收藏与碑帖装潢的解人，他用绫绢新装了背托，将宋装册页的四角和中缝用金色丝线挂靠在背托之上，既未动宋装，又面目一新，让善本“厚重”并“豪华”起来。

据止观书局介绍，计划出版这套书时，就下定决心，要按照原貌进行复制，此次出版，除了用宣纸印刷并传统装裱外，还按照吴湖帆用绢做背托并挂线的方式呈现，并用极具收藏价值的金丝楠面板，同时改原书蓝色布包为蓝色布面函套。