“讲好中国故事，传播好中国声音”——日前，“探寻中华文明的源头：陈歆耕《稷下先生》首发式及座谈会”在京举行。活动由作家出版社、上海大学非虚构写作名师工作室联合主办，吴义勤、张亚丽、毕绪龙、李建军、刘颋、陈汉萍、王国平、任芙康、郝雨、张洪水等京内外的文史学者、文学评论家、资深媒体人到场参与活动。会议由上海大学传媒研究中心主任、评论家郝雨主持。

作家、评论家陈歆耕十多年来致力于文史非虚构的创作，已经出版有《剑魂箫韵：龚自珍传》《蔡京沉浮》等多部重量级作品，《稷下先生》是他创作的又一部力作。战国时期，齐国创办“稷下学宫”，以优厚待遇广纳天下贤才，将诸子学术推向巅峰，形成了“百家飚骇”、云蒸霞蔚的学术气象。作者以稷下学宫为全书的“轴心事件”，将笔墨伸向中华文明的源头，融史实、学术与文学性表达为一体，提供了一个解读中国历史文化的独特而优秀的文本。该著由作家出版社今年5月作为重点图书推出。

中国作家协会党组成员、副主席、书记处书记吴义勤到会致辞。他在对作家陈歆耕历史非虚构新著《稷下先生》面世表示祝贺的同时，对这部书的思想性和文学价值，给予了高度评价。他认为，作者把目光聚焦于“稷下学宫”这一重大历史文化事件，显示了他独特的眼光。这部作品的叙事风格也值得充分肯定，他没有把先秦学术这样可能艰涩的问题，用学院化的概念语言来论述，而是化繁为简，以讲稷下先贤故事的方式呈现，让艰深的学术思想变得通俗易懂。这是一部既厚重（30万字），又适合大众阅读的优秀历史文化作品。书中既写到孟子、荀子这些广为人知的先圣，也挖掘出许多鲜为人知的重要人物故事，如淳于髡、鲁仲连等，让人耳目一新。这部历史非虚构著作，为弘扬优秀传统文化提供了新的传播路径。

作家出版社总编辑张亚丽说，陈歆耕先生是多面手，既是著名媒体人，也是著名作家、评论家，写过大量小说、随笔、报告文学、文学评论。特别是近十几年来，致力于文史类非虚构作品的创作，取得了令人瞩目的成绩。他与作家出版社有长期良好的合作，出版了一系列优秀作品，陈歆耕先生博览典籍、文风犀利、文采飞扬，他的作品既好看好读，又具有史实的严谨扎实、学术的思辨性和文学的感染力，所以每一本书上市后都受到读者的欢迎。《稷下先生》是陈歆耕在作家出版社推出的又一部巨作，他历时三年遍查史料、实地考察、倾心创作，以激越的情思、摇曳缤纷的文字，深入探讨春秋战国时期稷下学宫的盛况，历史地位和影响，通过描画一个个性格各异、“奋髯横议”的稷下先生形象，使得中华文明穿越千年的智慧，在当下得到精彩呈现。这是一部弘扬中国传统文化的精品力作，尤其在淄博烧烤火出圈之后，这样一部反映稷下学宫的历史非虚构作品，能够从另一个角度展现不一样的淄博文化和历史，正如作者所说，稷下学宫是一张具有世界级思想文化价值的名片，是开启中国历史文化大门的一把金钥匙。

中央文化和旅游管理干部学院副院长毕绪龙原籍淄博，对战国初期创办稷下学宫的历史有较多的研究和关注。他一直有一个心愿，期待有兼具史学与文学功底的大家，来为稷下学宫这样一个重要的历史文化事件，创作出优秀而厚重的文本。但这一心愿被上海作家陈歆耕完成了。相信凡是淄博人，都会为这部书的问世而感到欣喜。这是一张真正能体现齐文化深厚底蕴的淄博名片。《稷下先生》这部著作很珍贵，因为到目前为止，对稷下学宫思想文化价值的挖掘和关注，是远远不够的，陈歆耕的这部著作的面世，是一个重要收获。他把一个带有地域性的文化地标，通过非虚构的文学作品，上升为带有普遍性文化的高度。

《文艺报》总编、评论家刘颋从《稷下先生》写作的角度谈了阅读感受，认为这是一个很有意思的文本，对于今天的读者来说的确是具有一定的借鉴意义。从文本看，有三个显著特征，首先是史学家的史学精神，作者做了很多的案头工作，史学、治学的严谨，在这本书写作当中体现得非常鲜明。其次，引入了小说家讲故事的技巧，对枯燥的历史故事，通过文学性的修辞手段进行了重塑。第三，基于批评家的精当点评，比如书中写到为何不能把韩非子和孟子、荀子并列，作者用一句话说清楚了：为个人谋而非为天下谋。严谨的史学精神和小说家讲故事的技巧，以及批评家的精当点评，共同构成这个文本的特点。

与会专家形成了这样几点共识：陈歆耕依托稷下学宫，创作《稷下先生》，其领域性乃至全局性的价值与意义，是在"讲好中国故事”大棋盘上，走了一步好棋。作品的样本价值，甚至超过文学价值。

中国社会科学院文学研究所当代文学室主任、评论家李建军

《新华文摘》文艺评论版主持、编审陈汉萍

第一是选题好，透过小窗口，展现大气象。中华文明有着5000多年历史，讲好中国故事，传播好中国声音，让世界尤其是西方世界认清中国既是新兴大国又是文明古国，搞的是和平发展而不是暴力崛起，成为一种历史必然，也是现实需要。《稷下先生》找到了一个讲述中国故事非常好的切口。首先，它的点很实，具有典型性。稷下学宫，从年代看，诞生于久远的同时又是中华文明的一个喷发期春秋战国时代；从地域看，位于当时的超级强国之一齐国之都；从性质看，它办的是国家学院，议的是治国理政，用今天的话就是在干正事干大事。稷下学宫办了150余年，是一个强大的生命体。各家学派在此讲学、论辩，其碰撞出的思想火花、积攒下的精神财富，可想而知。其次，它的面很宽，具有世界性。作者在书中明确考证指出，稷下学宫尽管地址在齐国，但其吸引人才之多之广之顶尖，做到了“致千里之奇士，总百家之伟说”，不仅在当时，在相当长的古代文化史上，也找不到第二家。它的创办，映射出诸子百家的高光，也辉煌了东方文明。而几乎与此同时，在西方世界的中心古希腊，诞生了柏拉图学园，培养打造了一大批“爱智慧”的人才群体。作者将其比喻为双峰并峙，“都是人类思想史上不朽的精神殿堂，都对人类文明的进程提供了不灭的智慧”。这无疑是世界级的不可复制的文化盛景。小小稷下学宫，能够呈现中华文化自信的万千气象，这样的中国故事，值得大书特书。

《光明日报》文艺评论版主编、高级编辑、评论家王国平

原天津评论家协会主席、《文学自由谈》主编任芙康

第二是样式好，剧情式展开，模块化推送。讲故事搞传播，离不开受众研究。我们正处在一个全民阅读的时代，同时又是一个全民阅读难的时代。在这样一个信息井喷的环境下，读者的口味越来越刁了。可喜的是，陈歆耕《稷下先生》没有高高在上端着写，整部作品有一个很鲜明的叙事风格，就是很放松，很巧妙。全书不用编年体，不搞全景式，这就避免了再好的流水账，读起来也总有枯燥的那几页。这部作品除了必不可少的稷下学宫基本面的考据，更多的是剧情式展开，模块化推送。用作者的创作理念就是“故事新编”，“用史实、人物承载史识”。比如卷二《面刺寡人》一章，纯粹讲故事，足足讲了24个经典故事，各自相对独立完整，又存有内在逻辑联系与主题递进，串联形成总篇章。这些故事，尽管对读者来说有新有老，但放在同一个框架下、同一个主题中，加上作者文学化、当代性地进行再整合再表达，其阅读体验是完全不一样的。正如同陈引驰在序言中所作点评：“稷下学宫，诸子之巅”，“栩栩小景，蔚为大观”。这样的作品，更符合当下全民阅读的习惯和要求。其传播效果，不是学术，胜似学术。

上海师范大学特聘教授、文史学者张洪水

《稷下先生》作者陈歆耕

第三是不仅轻松好读，而且有内涵，有嚼头。不但有意义，而且有意思。《稷下先生》确定了“有意义”的题材与主题后，作者在让作品“有意思”上显然下了功夫。比如，在文学创作强调的展现“典型环境中的典型人物”方面，全书就有不少出彩篇章。像《士贵还是王贵》一文，写齐宣王召见隐士颜斶，派出车将他专程接到朝堂相见，不料他在离君王数丈远就停下脚步，不肯前往叩拜。一边是君王的喝令：“快，快，快到寡人身边”；一边是隐士的裹足不前，坚持说：“请大王向前，到我面前来。”形成互不相让的局面……这样富有意味的矛盾冲突，最有利于刻画人物、揭示主题，同时让读者调动想象力，产生代入感。再比如，写作要求见人见事见思想，《稷下先生》中让人读了眼前一亮的金句也很多。像卷三《巅峰对决》，几乎每一篇故事的标题就是思想性含金量颇高的金句，不仅抓眼球，而且有嚼头，如“救嫂溺的手救不了天下溺”“书生的琴瑟弹不进君王的耳朵”“水之向下犹如人之本善”“性本恶，其善伪也”等等，读到便是一种文字享受、一份思想启迪。

郝雨（右）主持座谈会